[中国古代算命术].洪丕谟.姜玉珍.扫描版

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夫必息乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺
绩织维矣”（<墨子·非命下>)。如果天下之人皆相信个人
的成败得失完全取决于预定的命运，那么个人自然不必勤
奋努力，只须静候祸福光临罢了。这样一来，王公贵族必然
会怠倦于治理政务，农夫、妇女必然会息倦于耕种、纺织，结
果就会导致“天下必乱矣”。显而易见，墨子反对信奉命运，
主要是从功利主义的观点出发的。
道家老子讲“道法自然”（<道德经>二十五章)，似乎排
斥了天命在人世问的干预或主宰的作用。然而庄子却说：
“天下有大戒二其一，命也，···知其不可奈何而安之若
命，德之至也”（<庄子·人间世>)。由于是命定的，故虽然
知道这事没有希望，但还是硬着头皮去做。这话显然有点
宿命论的气息。

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